ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺫﺍﺕ ﺭﺍﺳﻴﻦ ﻭﺟﺴﺪ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻞ ﻳﻌﺪ ﺯﻭﺍﺝ
ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﺧﺘﻴﻦ .. ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﺷﺆﻭﻥ ﻭﻣﻦ
ﻣﻮﺍﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺍﻻﻟﻬﻲ ﻗﺎﻝ
ﺗﻌﺎﻟﻲ ( ﻻ ﻳﻜﻠﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻔﺴﺂ ﺇﻻ ﻭﺳﻌﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﺎﻛﺴﺒﺖ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻣﺎﺍﻛﺘﺴﺒﺖ ) ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺣﻴﺰ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻗﺪ
ﺍﻓﺴﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻓﻲ ﺑﺆﺭﺓ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻭﺟﺪ ﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻑ
ﺍﻻﺧﺮ ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻪ ﺣﻖ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺴﺮ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ ﻭﺍﺫ ﺣﺮﻡ
ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﺠﻤﻊ ﺍﻻﺧﺘﻴﻦ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻲ ( ﻭﺍﻥ ﺗﺠﻤﻌﻮ ﺍ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺧﺘﻴﻦ
ﺍﻻ ﻣﺎﻗﺪ ﺳﻠﻒ ) ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﺟﻬﻴﻦ
ﻫﻞ ﻳﻌﺪ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺧﺘﻴﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺧﺘﻴﻦ ﻟﻪ ﻣﻔﺎﺭﻗﺎﺕ
ﻣﻤﺎﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪﺩﻩ ﺍﺫ ﺫﺍﻙ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺣﻖ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻭ ﺍﻟﺘﻌﻤﺪ ﻓﻲ ﺍﻻﺧﻄﺎﺀ
ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺮﻣﺖ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺆﺭﺓ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﻧﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ
ﺍﻟﻲ ﻗﺴﻤﻴﻦ ﻟﻜﻲ ﻧﺤﻞ ﻟﻘﺰ ﻓﻚ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻭ ﺍﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ
ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺧﺘﻴﻦ ﻭﻫﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺫﻧﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﺍﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺷﺮﻋﺖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﺸﺮ
ﻭﺣﺮﻣﺘﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻻﺧﺮ ﻓﺎﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻻﻧﺜﻲ ﻫﻤﺎ ﺭﻣﺰﺍ ﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻞ
ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭﺍﻧﺼﻬﺎﺭﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻫﻮ ﺫﺭﻭﺓ ﺳﻨﺎﻡ ﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻞ
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﺫﺍ ﺿﺮﺑﻨﺎ ﻣﺜﺎﻵ ﻟﺬﻟﻚ ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﻴﺎﺭﺓ
ﻳﺎﺑﺎﻧﻴﺔ ﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻝ ﻣﺎﻛﻴﻨﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺑﻤﺎﻛﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﻧﻴﺔ
ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻲ
ﺍﺻﻞ ﺍﻟﻤﺎﻛﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻨﺎﺑﺾ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻲ
ﺍﻻﻧﺜﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﺟﻬﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﺭﻭﺣﻬﺎ ﻭﻗﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺑﺾ
ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﺫﺍ ﺭﺟﻌﻨﺎ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺗﺤﻜﻢ ﺑﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﺪﻭﺍﺧﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺮﻙ
ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻻﺣﺎﺳﻴﺲ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻭﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻘﻮﺩ ﺍﻻﺳﺎﺳﻲ
ﻟﻼﻧﺴﺎﻥ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻻﻧﺜﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪﺩﻫﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻘﻮﺩ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻨﺎ
ﻧﺨﻠﺺ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻬﺎ ﻣﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺟﻨﺴﻬﺎ
ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﺧﺘﻴﻦ .. ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﺷﺆﻭﻥ ﻭﻣﻦ
ﻣﻮﺍﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺍﻻﻟﻬﻲ ﻗﺎﻝ
ﺗﻌﺎﻟﻲ ( ﻻ ﻳﻜﻠﻒ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻔﺴﺂ ﺇﻻ ﻭﺳﻌﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﺎﻛﺴﺒﺖ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻣﺎﺍﻛﺘﺴﺒﺖ ) ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺣﻴﺰ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﻗﺪ
ﺍﻓﺴﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻓﻲ ﺑﺆﺭﺓ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻭﺟﺪ ﻋﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻑ
ﺍﻻﺧﺮ ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻪ ﺣﻖ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺴﺮ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ ﻭﺍﺫ ﺣﺮﻡ
ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﺠﻤﻊ ﺍﻻﺧﺘﻴﻦ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻲ ( ﻭﺍﻥ ﺗﺠﻤﻌﻮ ﺍ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺧﺘﻴﻦ
ﺍﻻ ﻣﺎﻗﺪ ﺳﻠﻒ ) ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﺟﻬﻴﻦ
ﻫﻞ ﻳﻌﺪ ﺟﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺧﺘﻴﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺧﺘﻴﻦ ﻟﻪ ﻣﻔﺎﺭﻗﺎﺕ
ﻣﻤﺎﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪﺩﻩ ﺍﺫ ﺫﺍﻙ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺣﻖ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻭ ﺍﻟﺘﻌﻤﺪ ﻓﻲ ﺍﻻﺧﻄﺎﺀ
ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺮﻣﺖ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺆﺭﺓ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﻧﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ
ﺍﻟﻲ ﻗﺴﻤﻴﻦ ﻟﻜﻲ ﻧﺤﻞ ﻟﻘﺰ ﻓﻚ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻭ ﺍﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ
ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺧﺘﻴﻦ ﻭﻫﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺫﻧﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﺍﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺷﺮﻋﺖ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﺸﺮ
ﻭﺣﺮﻣﺘﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻻﺧﺮ ﻓﺎﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻻﻧﺜﻲ ﻫﻤﺎ ﺭﻣﺰﺍ ﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻞ
ﺍﻻﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭﺍﻧﺼﻬﺎﺭﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻫﻮ ﺫﺭﻭﺓ ﺳﻨﺎﻡ ﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻞ
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﺫﺍ ﺿﺮﺑﻨﺎ ﻣﺜﺎﻵ ﻟﺬﻟﻚ ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﻴﺎﺭﺓ
ﻳﺎﺑﺎﻧﻴﺔ ﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻝ ﻣﺎﻛﻴﻨﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺑﻤﺎﻛﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﻧﻴﺔ
ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻲ
ﺍﺻﻞ ﺍﻟﻤﺎﻛﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﻟﻨﺎﺑﺾ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻲ
ﺍﻻﻧﺜﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﺟﻬﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﺭﻭﺣﻬﺎ ﻭﻗﻠﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺑﺾ
ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﺫﺍ ﺭﺟﻌﻨﺎ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺗﺤﻜﻢ ﺑﻤﺼﺪﺭ ﺍﻟﺪﻭﺍﺧﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺮﻙ
ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻻﺣﺎﺳﻴﺲ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻭﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻘﻮﺩ ﺍﻻﺳﺎﺳﻲ
ﻟﻼﻧﺴﺎﻥ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻻﻧﺜﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪﺩﻫﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻘﻮﺩ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻨﺎ
ﻧﺨﻠﺺ ﺍﻟﻲ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻬﺎ ﻣﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺟﻨﺴﻬﺎ
***********************
***********************
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق